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中文 1、人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。
2、吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
3、把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭；自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食；自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。
4、把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短；时代愈在后， 他积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。我们思慕古代不一 定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。
5、有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。
6、人生据说是一部大书。假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。
7、考古学提倡发掘坟墓以后，好多古代死人的朽骨和遗物都暴露了；现代文学成为专科研究以后，好多未死的作家的将朽或已朽的作品都被发掘而暴露了。被发 掘的喜悦使我们这些人忽视了被暴露的危险，不想到作品的埋没往往保全了作者的虚名。假如作者本人带头参加了发掘工作，那很可能得不偿失，“自掘坟墓”会变 为矛盾统一的双关语：掘开自己作品的坟墓恰恰也是掘下了作者自己的坟墓。
8、“致身于国”、“还政于民”等等佳话，只是语言幻成的空花泡影，名说交付出去，其实只仿佛魔术家玩的飞刀，放手而并没有脱手。
9、忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出鱼片里示净的刺，会给人一种不期待的伤痛。
10、学国文的人出洋“深造”听来有些滑稽。事实上，惟有学中国文学的人非到外国留学不可。因为一切其他科目像数学、物理、哲学。心理。经济，法律等等 都是从外国港灌输进来的，早已洋气扑鼻；只有国文是国货土产，还需要处国招牌，方可维持地位，正好像中国官吏，商人在本国剥削来的钱要换外汇，才能保持国 币的原来价值。
11、一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。
12、方鸿渐还想到昨晚那中国馆子吃午饭，鲍小姐定要吃西菜，说不愿意碰见同船的熟人，便找到一家门面还像样的西馆。谁知道从冷盘到咖啡，没有一样东西 可口：上来的汤是凉的，冰淇淋倒是热的；鱼像海军陆战队，已登陆了好几天；肉像潜水艇士兵，会长时期伏在水里；除醋外，面包、牛肉、红酒无一不酸。
13、当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。
14、张先生跟外国人来往惯了，说话有个特征－－也许在洋行、青年会、扶轮社等圈子里，这并没有什么奇特－－喜欢中国话里夹无谓的英文字。他并无中文难 达的新意，需要借英文来讲；所以他说话里嵌的英文字，还比不得嘴里嵌的金牙，因为金牙不仅妆点，尚可使用，只好比牙缝里嵌的肉屑，表示饭菜吃得好，此外全 无么Α?
15、世界上大事情像可以随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了。譬如贪官污吏，纳贿几千万，而决不肯偷人家的钱袋。
16、我都姓了一辈子“钱”了，难道还迷信钱吗？
17、有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会！
18、我们对采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。
19、一个人，到了20岁还不狂，这个人是没出息的；到了30岁还狂，也是没出息的。
20、天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
21、假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要去看看那只下蛋的母鸡呢？
22、恋爱跟火同样的贪滥，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了监牢结实的原料，把灰烬去换光明和热烈...时间对友谊的磨蚀，好比水流过石子，反而把它洗濯的光洁了。
23、我们称那位衣着暴露的S小姐为"局部真理"，因为真理都是赤裸裸的。
24、老年人恋爱，就象老房子着火，没的救。
25、假使爱女人，应当爱及女人的狗。那么真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。
26、围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，（游戏也罢），人生的愿望大都如此。
27、偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。
28、情妇虽然要新的才有趣，朋友还让旧的好。
29、经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。
30、年轻的时候，我们总是会将自己的创作冲动误解为创作才能。
31、世界上没有自认为一无可爱的女人，也没有自认为百不如人的男子。
32、有了门，我们可以出去;有了窗，我们可以不必出去。
33、英国女王伊丽莎白二世来华访问时想见他，他说:"跟她不是一路人，见了面没话说!"
34、不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。
35、不料你的见识竟平庸到可以做社论。
36、你不会认识我，虽然你上过我的当。你受我引诱时，你只知道我是可爱的女人、可亲信的朋友，甚至是可追求的理想，你没有看出是我。只有拒绝我引诱的人，像耶稣基督，才知道我是谁。
37、据说每个人需要一面镜子，可以常常自照，知道自己是个什么东西。不过，能自知的人根本不用照镜子；不自知的东西，照了镜子也没有用。
38、天下就没有偶然，那不过是化了妆的、戴了面具的必然。
39、猪是否能快乐得象人，我们不知道；但是人容易满足得象猪，我们是常看见的。
40、有用的东西只能给人利用，所以存在；偏是无用的东西会利用人，替它遮盖和辩护，也能免于抛弃。
41、侯营长有个桔皮大鼻子，鼻子上附带一张脸，脸上应有尽有，并未给鼻子挤去眉眼，鼻尖生几个酒刺，像未熟的草莓，高声说笑，一望而知是位豪杰。
42、天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。
43、打狗要看主人面，那么，打猫要看主妇面了。
44、我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。
45、笑的确可以说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻间闪烁着牙齿的光芒。
46、丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业。
47、医生也是屠夫的一种。
48、有鸡鸭的地方：粪多；有年轻女人的地方：话多。
49、对于丑女人，细看是一种残忍，除非她是坏人，你要惩罚她。
50、奶是孩子吃的饭，所以也该在饭堂吃，证明这旅馆是科学管理的。
51、为什么爱情会减少一个人心灵的抵抗力，使人变得软弱，被摆布呢？
52、两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝接近，蜘蛛就要挂网。
53、一句话的意义在听者的心里，常像一只陌生的猫到屋里来，声息全无，直到"妙"的一叫，你才发觉它的存在。
54、误解，圣解也！
55、人生最原始的睡，同样也是死的样品。
56、流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。
57、“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久；我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。
58、把忍受变成享受，是精神对于物质的最大胜利，灵魂可以自主，也可以自欺。
59、要想结为夫妻，先去旅行一次。
60、诗有意义是诗的不幸。
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孟子解决过一个很麻烦的道德难题。
桃应问：“舜做天子，皋陶做法官，假如舜的父亲瞽瞍杀了人，那怎么办？”
孟子说：“把他逮起来就是了。”
桃应问：“难道舜不阻止吗？”
孟子说：“舜怎么能阻止呢？皋陶是按所受职责办事。”
桃应问：“那么，舜该怎么办呢？”
孟子说：“舜把抛弃天子之位看得像抛弃破鞋子一样。他偷偷地背着父亲逃走，沿着海滨住下来，终身逍遥，快乐得把曾经做过天子的事情忘掉。”
这是一个典型的道德两难问题。一方面，“王子犯法，与庶民同罪。”王父犯法也应与庶民同罪。所以孟子回答说：“执之而已矣。”但另一方面。眼看父亲出事而坐视不救，又不符合孝道。对舜来说，这个道德难题叫做“公孝不能两全”。怎么办呢？
孟子认为，“舜视弃天下犹弃敝屣”，就是说，舜不要做天子了，干脆弃官救父，隐居海滨。只有这样做才能做到公孝两全。
一方面，作为天子，在天子之位上，只能发令让司法官去逮捕作为罪犯的瞽瞍；另一方面，作为儿子，要抛弃天子之位，铤而走险，冒死救出父亲，隐居海滨，奉养父亲，不以失去天子之位而遗憾。
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面对道德两难，还有个著名的“海因兹偷药”的故事。
欧洲有个妇女患了癌症，生命垂危。医生认为只有本城的一名药剂师新研制的药能治好她。配制这种药的成本为 200 元，但销售价却要 2000 元。
病妇的丈夫海因兹到处借钱，可最终只凑得了 1000 元。海因兹恳求药剂师，他妻子快要死了，能否将药便宜点卖给他，或者允许他赊帐。药剂师不仅没答应，还说：“我研制这种药，就是为了赚钱。”
海因兹别无它法，利用晚上撬开了药剂师的仓库门，把药偷走了。
下面，让我们来思考几个问题：
1. 海因兹应该偷药吗？为什么？
2. 他偷药是对的还是错的？为什么？
3. 海因兹有责任或义务去偷药吗？为什么？
4. 人们竭尽所能去挽救另一个人的生命是不是很重要？为什么？
5. 海因兹偷药是违法的，他的行为在道义上是否错误？为什么？
6. 仔细回想故事中的困境，你认为海因兹应该怎么做才是最负责任的行为？为什么？
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关于这类道德两难的问题，既可做肯定回答，又可做否定回答，答案并不重要。
而“海因兹偷药”的故事，便是著名的科尔伯格两难故事测验。
它以道德两难故事为基本材料，让儿童对故事中的道德问题进行讨论。科尔伯格关心的不是儿童做出哪一种回答，而是儿童证明其回答时提出的理由。他认为，根据这些理由就能确定儿童的道德判断水平。
他连续测量记录 72 个 10-26 岁男孩的道德判断，达十年之久。此后又将研究结果推广到世界各国去验证，最后于 1969 年提出了儿童道德发展“三水平六阶段”理论。
此理论将儿童至青少年的道德发展，按其道德推理思维的不同，分为下述三个时期六个阶段：
1. 避罚服从取向
只从表面看行为后果的好坏。盲目服从权威，旨在逃避惩罚。
不该偷药的原因：他会因此被捕入狱，意味着他成了一个坏人。
应该偷药的原因：药只值200美元，并没有药剂师的要价那么高，海因茨曾经提出愿意付钱，而且他又没有偷别的东西。
2. 利己主义取向
只以行为后果是否带来需求的满足来判断行为的好坏。
不该偷药的原因：监狱是个可怕的地方，或许他在牢房里比他妻子的死亡更让他憔悴。
应该偷药的原因：如果他的妻子获救，他会活得更快乐，即使他被捕入狱服刑。
3. 乖孩子取向
寻求别人认可，凡是成人赞赏的，就认为是对的。
不该偷药的原因：偷窃是坏事，而他不是一名罪犯。
应该偷药的原因：这是他妻子的盼望，他也想成为一名好丈夫。
4. 遵守法规取向
遵守社会规范，认定规范中所定的事是不能改变的。
不该偷药的原因：法律禁止偷窃，这是违法的。
应该偷药的原因：偷东西是不对，可不这样做的话，海因茨就没有尽到丈夫的义务。
5. 社会法制取向
了解行为规范是为维持社会秩序而经大众同意所建立的。只要大众共识，社会规范是可以改变的。
不该偷药的原因：丈夫没有偷药救妻子的义务，这不是正常的夫妻关系契约的组成部分。海因茨已经为救妻子命尽了全力，无论如何都不该采取偷的办法解决问题，但他还是去偷药了，这是一种超出职责之外的好行为。
应该偷药的原因：法律禁止人偷药，却没有考虑到为救人性命而偷东西这种情况。海因茨不得不偷药救命，如果有什么不对的话，需要改正的是现行的法律，稀有药品应该按照公平原则加以调控。
6. 普遍伦理取向
道德判断系以个人的伦理观念为基础。个人的伦理观念用于判断是非时，具有一致性与普遍性。
不该偷药的原因：别人也可能急需这种药。他这么做，对别人是不公正的。
应该偷药的原因：偷东西是不对，可不这样做的话，海因茨就没有尽到丈夫的义务。
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科尔伯格认为，“儿童道德成熟的标志，是他做出道德判断和提出自己的道德原则的能力，而不是遵从他周围成人的道德判断能力。”
那么，道德两难的抉择和年龄是否是单向正相关呢？我们对道德发展六阶段理论进行对错-利弊的二元分类，结果如下：
1.规避服从取向：看利弊，个体做出判断的标准是会不会被惩罚。
2.利己主义取向：看利弊，个体关心自己能否获益。
3.乖孩子取向：
4.遵守法规取向：分对错，个体认为法律是对的。
5.社会法制取向：看利弊，个体认为即使是法律，也只是达成利益最大化的途径。
6.普遍伦理取向：分对错，个体认可符合内心原则的行为。
在这种二元分类下，利弊与对错呈现出犬牙交错的分布状况，导致“小孩也看利弊，大人也分对错”不是随着年龄单向发展的。同时，随着道德发展阶段的上升，利弊与对错的界限愈发不明显，呈现逐渐融合的趋势。
眼下正值暑假，不少学生沉溺于电子产品，玩手机看电脑不亦乐乎，而因为姿势不正确，起身后总觉得头晕目眩，脖子酸眼睛痛的也不在少数。
近日，苏州市相城区第三人民医院医生表示，每年暑期期间，来骨科就诊的学生会很多。经常低头玩电子产品和坐姿不正确，是颈椎病低龄化的罪魁祸首。
相城区第三人民医院医生表示，曾经有一名15岁的中学生前来就诊，该学生因长期玩手机导致颈椎严重变形，功能退化的像五六十岁老人。
由于电子产品的普及和“低头族”的增多，原本是老年人才有的颈椎病，越来越年轻化、娃娃化了，希望引起家长和老师的注意。
据报道，山西14岁的小月就是中学生颈椎病的典型病例。小月的妈妈告诉医生，孩子上了初中后，课业压力增大，尤其是期末考试前，每晚都要学到11点多，有时累了就趴在桌子上看书。晚上躺下后，还不停玩手机。最近两个月，小月说自己的颈部不适，而且总觉得头晕恶心、肩膀发麻。起初妈妈以为孩子中暑了，直到最近病情加重，她才带孩子到医院检查，确诊是颈椎病。
近日，相城区第三人民医院还接治了一名因玩手机太久而导致脖子歪的小男孩。
8月2日下午，6岁的男孩小平（化名）歪着脖子走进了医院门诊室。母亲张女士说，前几天晚上小平和爸爸两个人躺在床上吹着空调玩手机，一看就是两个多小时。第二天早上醒来，儿子哭着说脖子痛，很不舒服。
张女士仔细一看，原来儿子的脖子往右歪了有二三十度，往回一动就痛得大哭。这可急坏了张女士一家。老人用热毛巾敷在小平脖子处没有用，后来贴了膏药没见好，去拔罐也没效果，这才来到医院。
接诊的相城三院骨科医生陆青检查后发现，小平脖子歪了是因为斜角肌损伤，通俗点说，这个和睡觉引起的落枕差不多。他介绍，因为小平长时间保持不正确的姿势看手机，加上又吹着空调，这些因素导致他斜角肌损伤。
陆青说，小平的症状不是很严重，如果耽搁下去，严重的话会导致偏头疼、脑部缺氧，影响智力发育。他揉了揉小平的斜角肌，按摩了肩胛提肌后，为他贴上了肌肉运动机能贴布，几天后便可康复。
一旦孩子沉迷手机导致颈椎不适该怎么办呢？
医生说，要缓解这种症状最好的办法就是多进行户外活动。有一些小技巧比较适合学生和上班族使用，就是每30分钟活动下颈椎，可以双手交叉抱头，头部缓慢后仰，互相对抗，七八次就可以了。也可以用脖子来写一个大大的“米”字来活动颈椎，坚持才有效果。家长还可以用热毛巾局部热敷或者让孩子冲热水澡，都有很好的颈背部肌肉放松效果。
同时，家长应注意帮孩子戒除沉迷手机的坏毛病！
孩子依赖手机的原因不尽相同：
手机通讯录里有200个好友，微信朋友圈里有300好友，QQ各种群里面还有4000多好友，这么强大的人脉关系让孩子难以割舍。
手机里面的网络游戏特别多，在长期的“战斗”中积累下来的功勋和经验使得孩子成就感爆棚，倍感满足。
手机里面好友不多，游戏不多，全部都是电影、音乐、照片，弄得孩子心猿意马，不想写作业总想摸手机。
如果孩子特别依赖手机，作为家长，最好先分析一下自己孩子到底是属于哪一类，然后再对症下药。
怎样帮孩子戒掉手机瘾？
我们可以对孩子做好这几点：
家长要意识到手机可以成为工具但不能成为玩具，可以通过亲子约定控制使用手机的内容与时间。另外要帮孩子增强自控能力。
一旦孩子已经上瘾了，那也不要太急，可以慢慢帮孩子戒掉。爸妈可以转移孩子的注意力，比如跟孩子一起家庭阅读，或者带孩子外出去散步聊天、让孩子多交朋友、培养孩子其他兴趣等，都是不错的注意力转移法。
想要孩子少玩电子产品，父母的榜样作用尤为重要。因此，下班回家后，爸妈们请将手机等放一边，好好地陪伴孩子游戏和玩耍，这是戒掉孩子电子瘾的理想途径。
这是很多家长会犯的错误，比如动不动拿电子产品当奖励，以“可以让你多玩X小时手机”作为听话的交换条件。经常这样，孩子就容易把玩手机作为最大的诉求，而习惯一旦养成是很难改变的。
选择合适时机，让孩子自己体会迷恋手机后自己的一些变化。除了视力的下降、颈椎腰椎的酸痛、睡眠不足等身体健康方面，还要让孩子认识到学习效率变低、现实人际互动减少、情绪易烦躁等心理层面的隐患。
